序1～在天籟下起舞（李偉文）
有不少朋友好奇地詢問我：「什麼是荒野？」「你們要保護什麼？」「你們辦那些活動？」
一時之間也很難回答。
倒是想起一個小故事。
在一次國際性的宗教研究會上，有一位美國社會哲學家，對一位日本神道教的神職人員說：「我參觀過你們的典禮，也看了你們許多神廟，但是我還是不了解日本神道教到底在傳達什麼？什麼是你們的中心思想？」日本人停頓了一下，彷彿在深思，然後他搖搖頭說：「我想我們沒有在想什麼，我們也沒傳達什麼，我們跳舞。」
是啊！荒野的理念是什麼？到底，荒野想要幹什麼？
不知道我能不能這樣回答。「荒野只想要大家能在天籟之下起舞！」
人真實的願望是這麼的簡單。
我知道人很渺小，不該希盼太多東西，因此，若能夠的話，我只祈求上蒼把我失去的還給我──還給我清澈的溪流，還給我在門口榕樹下乘涼的環境，還給我與自然悠閒相處的心情。
想起一輩子如喪家之犬、急急惶惶遊走列國、整天講得口乾舌燥的孔夫子，這麼忙碌一輩子，他真正的理想國卻只是「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
原來聖人所要求的世界大同竟是如此的簡單。
荒野的初衷也只是希望大家能在天籟之下起舞，讓我們能在荒野中探知自然的奧妙，領悟生命的意義；讓孩子可以在自然中培養豐富的想像力與創造力，讓孩子從小就有機會被臺灣的自然生命所感動，培養與臺灣環境之間的情感。
這樣單純的初衷，要實現起來卻是非常的複雜。比如說，為了保有好的自然環境，就必須從環境議題、環境政策及棲地保育等專業領域努力。為了帶領孩子與家長重回自然，就必須發展龐大的義工體系，目前荒野不管對大人、對小孩，不管體制內體制外，不管是都市內或自然野地，共有十多個義工體系在努力著，目前已有志工幹部數百人，以及常態性志工將近二千人（以每年百分之二十左右的比例在成長中）。
為了維持與發展這麼龐大的志工群組以及為了實現更大的願景，荒野以絕對的理想性與無私奉獻的精神來自我要求，因此，荒野的志工可以自願做任何事，但是沒有任何車馬費或誤餐費的支出。
至少，荒野一年裡舉辦三十多梯次各類的志工訓練，一年裡辦的推廣活動與演講起碼在一千場次以上，專案計劃與大型活動也有數十項，這麼蓬勃的活動力，荒野一年所需2,000多萬元的行政事務費用（人事、房租、水電）百分之八十以上是由會員志工的500元、1,000元的小額捐款來維持。荒野沒有基金的支持，成立10年多來，每年都是維持「恐怖平衡」，也就是每個月支出多少，每個月就剛好收到多少捐款。
這似乎是臺灣的奇蹟，但是我們相信「願有多大，力就有多大！」我們也相信有志者事竟成，我們要讓眾人以為不可能的事變成普遍存在的事實，而且，我們也相信，親愛的朋友，你也會加入荒野，一起為我們自己以及臺灣的未來而努力！
序2～浪漫與現實的距離（羅綸有） 因為工作關係離開臺灣移居大陸已經超過了兩年，這段時間臺灣正處於政治紛亂，經濟停滯，人心不安的階段；這時很多目光都指向大陸，羡慕那單純，效率，高速的成長以及這種成長所帶來的機會。
身處這樣一個有趣對照的環境中回望，卻屢屢驚訝於臺灣這幾年在社會許多層面，許多團體，許多人，所表現出來的反省力和行動力。 似乎在一個躁動的表象下， 隱性而正面的力量亦悄悄集結，相互呼應，為一個永續，開放，多元，尊重的社會創造了無限的可能性。 而這其中「荒野保護協會」的茁壯和發展更是個令人驚喜的亮點。 一個理性平和沒有財源也沒有資源的環保團體，居然可以點燃數千上萬志願者的熱情，呼群保義，而且樂在其中；它的經營方式不經意地碰撞了許多人心中微妙的領域，於是相信自己初心願力可以改變世界的情緒開始蔓延，願意挺身而出的勇氣逐漸擴散。 而這一切在這本書裡都可找到完整的綫索與答案。
「荒野」有個自嘲的傻瓜理論，「哪裡來的一群傻瓜，看見花的美會哭，看見樹的巨大會哭，感受別人的熱情也會哭；老往山上爬，老往人群鑽， 逢人就說大自然多好；自己出錢出力出時間，還自嘲是快樂的傻瓜……」這段話讓人挺窩心的， 這個世界聰明人太多，欠缺的就是傻瓜。
讓傻瓜現形似乎是偉文有跡可尋的本事， 我與他建中高一同班， 他當時是我們的班長兼班刊主編， 恰好我們班承襲了建中最有傳統的班刊—「建雛」，它一屆又一屆地標舉著「寧鳴而死，不默而生」的信念。 在偉文的鼓吹下，我們班同學個個都成了傻瓜，放著容易的廣告贊助不拉，因爲嫌棄那樣的商業氣息，倒是全班總動員大街小巷風雨烈日地，整整派了一年的房地產傳單，憑著每份兩毛錢，硬是湊出了七萬元的天文數字，那大概是一般班刊預算的兩倍；而班刊的製作人人有份，每一個人都至少有一篇文章被刊登。 那一年我們轟轟烈烈、熱熱鬧鬧地完成了一本號稱水準足以傲視所有「校刊」的班刊。 這種險中求勝、衆志成城的意志顯然也延伸到了「荒野」，在偉文這本書裡我讀到，「荒野」的財務理念是植基於會員會費、小額捐款與義賣等非大額來源，維持每個月收支概略平衡，是種隨時可能但從來沒有斷炊的恐怖平衡，這個設計既有活水源頭，又有置之死地而後生的氣魄，令人肅然起敬；本書若成為暢銷書，或許「荒野」財務上的提心吊膽會稍稍舒緩。
偉文是一個自信、自在而又有趣的人，而這三項據説是多數成年人最想擁有的人格特質。 他的自信源於廣泛的閲讀和思考，他每天最少閱讀三個小時，而且一目十行，連很多爛書都不放過，談天寫作皆可旁徵博引；對於「荒野」，人的凝聚、未來的走向、實踐的路線他都胸有成竹，他在「荒野」的角色像個傳道者，他的自信和熱忱也不遜一個傳教士。
相對於徐仁修創會理事長自然知識的淵博，和對自然環境如入化境的掌控，偉文自然解説方面知識的有限，經常淪為「荒野」的笑談，這無形中也令加入「荒野」的專業門檻降到最低；偉文自由自在，難得的是他也令周圍的人覺得無比自在，和他相處的人不僅很難感到壓力，而且經常得到鼓舞和重視，在一個以義工為主導的團體中，這也代表了他讓許多人「愈陷愈深」。
客觀地以偉文現在所做的事來判斷，他應該是一個嚴肅的人，但實際上他玩心甚重，高中時代開始他曾數度立志做A片的男主角；他也曾認真地對一位稱讚荒野夜間觀察辦得好的朋友解釋說，在緊湊的兩、三個小時觀察期間，解説員「碰巧」找到的青蛙、蛇、昆蟲等其實都是會動的道具，而對方居然信以爲真。他在「荒野」最大的成就應該是他為保育守護、兒童教育，甚至議題抗爭都注入了盎然的趣味，帶動了更多懷著大愛做小事的人一起加入，讓一個個活動都像是廟會趕集，讓參與本身變成青春的巡禮、快樂的啓航。
偉文的書裡說了許多故事，其中一個令我印象特別深刻，一個聾子在治好了耳疾，得到了聽覺，聽到並暸解了音樂之後，才知道以前以爲有些人毫無意義地手擺足動，跳躍旋轉，原來是在跳舞。「荒野」做的許多事情對於尚未敞開心靈的人來説，可能是沒有意義、浪費時間的；但是「荒野」的信念是，這如天籟般的音樂終究會出現。「天有大美而不言」，人從大自然裡來，大自然有它最神秘奇特的力量，總在不經意時給人震撼。 我喜歡「荒野」的做法，它辦許多活動，引領一班人到大自然裡玩，它相信這些人中，有過愉快的經驗的，或許會更親近大自然，如果被大自然的美感動了的，或許會成 為「荒野」的同路人，但一切隨緣，就算都錯過了，那也無妨。
我帶我兒子參加了荒野幾次活動，每次都玩得很開心，我兒子是標準的都市小孩，喜愛物質文明，怕黑，但在「荒野」裡卻玩得很自在，提到「荒野」他也覺得親切，我沒想改變他，但相信撒下了一些種子。這些活動裡最讓我動容的是參與的義工與解說員們，因爲他們每一個人都玩得興高采烈。
這麼多人在「荒野」裡到底在追求些什麼呢？ 我想是這一代人心中的鄉愁吧！那與童年連結的田野溪流，那美好的，即將消逝的，可以被守護的；或許是尋求一種未來可以比現在更好的浪漫吧！ 浪漫與現實之間有時近若咫尺，有時相隔如海洋，當努力可以縮減距離，當希望就在現實的航道上，那是何等的幸福。
我在臺灣金融界服務十餘年，恰是臺灣企業風起雲湧，開疆闢土的年代，眼見臺灣產生了許多一流的企業家，他們大開大闔，洞燭機先，創造了許多世界級的企業，這是夢想的實現也是傑出的成就。 但是臺灣更美好的未來光靠企業家是不夠的，我們已經有太多人把希望寄托在經濟的推動，財富的積累上；我們的社會需要更多聰明的傻瓜，需要更多聽到音樂起舞的人，需要更多有能力，願意，並且相信我們的自然環境可以變得更好的人。「荒野」提供了一種價值， 一種生活方式， 如果幸運的話，會有更多人接納、肯定，甚至追求這樣的方式和成就。
偉文和「荒野」的這群人讓我們看見了前面的亮光，我相信，如果「荒野保護協會」在臺灣可以成功，那麽我們就沒有理由對臺灣的未來感到悲觀。
（羅綸有／荒野保護協會終身會員，現任花旗銀行中國南區總經理）
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