自從Ａ寶看了「墨攻」這部電影，就成了「墨子」的專家，因為在我們討論完之後，她對墨子充滿了興趣，將家裏僅有的二、三本有關墨家學派的書都仔細看完了，學校舉辦作文比賽時，她還洋洋灑灑寫了好幾千字的文章呢！
其實會推薦她們看「墨攻」，主要是她們上了國中，不管在歷史或國文課裏，都上到了「諸子百家」，因此想讓從小就參加荒野當志工的她們，進一步認識這位二千多年前就提倡儉用不浪費資源的環保人士。
我問她們：「墨子在春秋時代是顯學，也就是當時最興盛的主流派，孟子曾說『楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨』，楊朱主張拔一毛利天下而不為，可以說是資本主義，而墨子的兼愛非攻，世界大同，可以說是社會主義。可是為什麼沒有多少年，秦朝一統天下之後，墨子這個當時比儒家聲勢還大的派系，就完全不見了？」
ＡＢ寶兩人面面相覷，說老師沒講，不過Ａ寶卻抗議說：「你怎麼把偉大的墨家說成了派系呢？」
我回答：「還真的有人說墨子是中國最早幫派的首領呢！因為當時只有墨家的戒律最嚴格，最高領袖稱為『巨子』，墨家成員稱為『墨者』，墨者須服從巨子，所謂『赴湯蹈火，死不旋踵』，像不像現在的幫派，一加入後，老大要你做什麼，你完全不能有其他意見。至於當時其他諸子百家，基本上都像是老師在宣傳一種理念，有興趣的就追隨著來聽課，沒興趣沒時間隨時可以離開。或許就是因為墨家幫規太嚴謹，有威嚴的領袖死去後，繼承的人恐怕也無法維繫大家的向心力，再加上秦朝、漢朝都有計劃地打壓，所以墨子這一派別就完全消失了！」
Ｂ寶問：「電影裡墨者革離一個人來到梁城幫忙守城，最後卻反而造成老百姓幾乎全部傷亡，若是一開始就投降，可能不會有多少人傷亡，頂多就是換個城主而已，那麼革離是不是錯了？」
我回答說：「不管是古今中外的歷史，這都一直是個困難的問題，歷史上的確有太多動機是良善的，目標或許是偉大的，但是最後卻造成人民極度悲慘的結果，共產主義的人民公社或許就是個例子。另外，要不要投降這個問題，你知道二次世界大戰時，為什麼法國幾乎沒有和德國交戰就投降了嗎？其實法國原本根據第一次世界大戰的經驗，在法國東南邊與德國交界的所有邊界，挖了幾百公里長的壕溝，駐紮重兵，稱為馬其諾防線。結果德軍發明了裝甲兵車，用移動速度超快的裝甲兵團在幾十個小時之內先攻下比利時，再從比利時與法國交界的東北邊長驅直入法國，沒多久就包圍了巴黎，法國若要與德國開戰，整個巴黎的所有古蹟宮殿勢必全夷為平地，若要保存這些屬於所有人類的建築文明，就只有投降。」
Ａ寶急地問：「那麼法國怎麼決定？」
我笑著說：「傻孩子，當然是投降囉！不然我們今天就看不到那麼多巴黎漂亮的古蹟了。其實當年日本軍隊要進入台北城也是如此，有人主張抵抗，有人認為寡不敵眾，抵抗只是徒然犧牲平民老百姓的性命，到底是該為民族尊嚴而戰，還是為了保全性命而投降，這種思辯永遠都一再挑戰著人們。」
ＡＢ寶不講話，默默想著。我又問她們：「你們推測看看，為什麼中華文化二千多年來主要的思潮，什麼九流十派，諸子百家，包括現在很多民間流行的命相陰陽五行，幾乎都來自於春拜戰國那短短的一段時間，其後數千年的漫長歷史與文化傳承，也只是反覆重述，頂多稍加修訂增補那時代的思想與發明？」
ＡＢ寶又愣在那裏，說不出話來。我告訴她們：「春秋戰國時代是歷史上政治最鬆綁的時代，因為周天子勢微，各個諸候國彼此競爭，在多元開放的環境裏，鼓勵了有才幹的人盡展所長，而且反正這個國的君王不喜歡，他還可以到另一個國家去遊說，有點像是文藝復興時期的歐洲各個城邦，各個不同的思想可以彼此刺激，各種不同做法得以有實驗的機會，才因此而激發出最燦爛炫麗的文化光彩。反之，當一個國家統一之後，只有得到帝王青睞的思想做法得以發展，創新的東西就不容易產生了！」
其實我邊在跟孩子講這些概念的時候，內心也在耽心著，若是台灣所有的學生因為升學壓力，每天反覆練習測驗卷，只追求標準答案，會不會把他們的想像力與創造力也都抹殺掉了呢？
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