了解愛、實踐愛、宣揚愛
～～尋找生命天職～～
剛拿到瀅竹兩冊講義式的初稿時，曾大略翻閱一次；事隔將近一年，最近我很仔細地從頭到尾再次閱讀，除了有相當大的收穫外，也有許多新的感動！我同時想起這幾年自己及周遭朋友的生命歷程，有很多感觸，更深深高興與敬佩瀅竹不但找到她的生命天職，也真的去實踐、宣揚、在這一年多，她在許多社區大學開課，藉由《遺愛手書》的書寫與思考，面對面地帶領人們去尋找生命的意義，同時也將這本《遺愛手書》付梓，提醒更多人去思索自己的生命天職。
這是一本非常重要的書，對於每個家庭或個人而言。大概是富蘭克林說的吧！每個家庭必須要有聖經、存摺與食譜。若是要算第四本，這本具有上述三項總合性質的『書』，應該當之無愧。
因為在抽象面，它可以擴大精神視野，逼使我們去面對自己；在具體面，它也包括了非常實用的表格與參考資料，是立即可用的法律文件與契約。
這本書，或者這本書所代表的觀念行動雖然這麼重要，但是我有點悲觀，害怕正如人生其他重要事情一樣，我們往往採取逃避的態度。
最近這幾年，總算大家逐漸正視這個問題，少數大學及研究所也開有死亡學的課程，部份醫院也藉由志工協助安寧病房的患者心靈重建，這本書正好可以在這個被忽略卻又非常重要的領域發揮引領入門的效用。
除此之外，這本書還有以下三大功德：
(一)提醒我們面對死亡
雖然孔子說『未知生，焉知死』，其實只有敢於正視自己必然會死，才有可能好好的活著，正如文天祥說的『存心時時可死，行事步步求生』。
人一出生，就開始步向死亡，這是生物定律，可笑的是沒有人相信自己『不久於人世』，大部份都表現得好像會永遠活在世界上一樣，所以積累總覺得不滿足，多方追逐不是對自己真正有意義的事物。這本《遺愛手書》提供許多發人深省的故事，可以讓我們有所體會與覺悟。
(二)資料蒐集齊全
一般的生死學書籍或各宗派大師們的開悟啟示，大都偏重於精神方面，在生活上，我們很難找到具體的行動規章或範本。《遺愛手書》代我們蒐集得非常齊全，不但各種相關法律及規定一應俱全，還包括格式完整的表格及契約，從實質到精神，不虞疏漏，只要循序參考、照章行事，對當事者、家庭及全社會，將避免多少紛爭、省下多少社會成本與自然資源的耗損，功德實在大矣。
(三)充當面對親情輿論的擋箭牌
對於喪習俗，我們面對親族的輿論壓力非常大，生前談起怕忌諱，死後處理怕議論，所以多少年來大部份人從臨終到喪葬過程都有令人遺憾不理想之處！就算當事者識悟，或者後代子孫有心，也往往被三姑六婆，遠親近鄰的閒言閒語給折損。《遺愛手書》的公開發行問世，若再加大力宣揚推廣，白紙黑字見真章，可以當我們在面對周遭壓力時的擋箭牌。『千夫所指，曾參殺人』，不要小看街談巷議的力量，只有當事者才知道親戚好友在閒談中不經意評論產生的威力，正因為如此，也愈加顯出這本書將發揮的擋箭牌力道與功德。
最後要提醒的是，每一個人可以準備兩冊《遺愛手書》，一冊是立刻填寫，在填寫遺囑或其他表單時，可以反省自己過往的一生，不要認為自己還年輕，事車上『意外』就是意料之外啊！其實強迫填寫引發的反省，正好可以在往後或長或短的生命時光裏，提供改善的空間與機會。
因此，我們必須準備第二本空白的手書，每年定期重新反省與填寫，替換之前的遺囑或遺願。
相信在一年又一年的不斷檢討中，我們會更清明的對待自己以及周遭的親友與環境。
這本書是一個全新的觀念啟發，更是可以引領人們朝向愛與善意人生前進的指南。
我很榮幸有這個機會表達心聲，也願意如同瀅竹一樣發願去推廣它。
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