憂黯星期天，你的夜已不遠，
與黑影分享我的孤寂，
閉上雙眼，就見孤寂千百度，
我無法成眠，然孤寂穩穩而眠，
告訴天使，別留我於此，
我亦隨你同行，
憂黯星期天，
孤寂星期天，我度過無數，
今日我將行向漫漫長夜，
蠟燭隨即點燃，燭煙燻濕雙眼，
毋須哭泣，吾友。
這是一首詩，也是歌詞。
這幾天診療室一直反覆播著以各種樂器編曲，不同國家的著名歌手演唱的這首歌。
歌詞雖然憂傷，但是旋律很優美，在甜蜜中帶點苦澀，很難想像這樣的一首歌，曾經在1930年代，造成自殺風潮，甚至許多歐洲國家史無前例的禁播這個曲子。我想，這大概是因為時代氛圍，那種在二次大戰前，納粹鐵蹄陰影下的心情吧！
其實這種所謂「自殺聖曲」，在歷史上所在多有，而且大部份是以吐露失戀心聲所引起共鳴的居多。
一個人為什麼會自殺？
死是重於泰山，還是輕於鴻毛？到底自殺是怯懦、還是勇敢？或許慷慨就義易，從容赴死難，先賢也這麼警惕：「存心時時可死，行事步步求生！」
除了面對生命中無可如何的困境，會使我們萌生自殺念頭之外，還有幾種情境會使人選擇死亡。首先是愛情，愛會使人重生，激發生命的勇氣，愛也會使人失去生之意志，如墮地獄。
另外是政治，為了國家、為了民族，所謂拋頭顱、撒熱血，這種「獻身」的熱情，可以使人選擇死亡。
最後是宗教，為了永恆的幸福與天堂，虔誠的信徒可以拋棄掉現實生活的一切，當然也包括自已的生命。
對於生與死的選擇，歷史上，譚嗣同與梁啟超的訣別最令人動容。在百日維新，戊戌變法失敗後，梁啟超勸譚嗣同一起逃到日本。譚嗣同說：「不有行者，無以圖將來；不有留者，無以報國家，程嬰杵臼，月照西鄉，吾與足下分任之。」
於是譚嗣同被捕入獄砍頭示眾，氣節激勵了全國人心；梁啟超奔走呼喊提筆為文，鼓動風潮，奠定推翻清朝的基礎。從他們兩人身上，或許是詮釋生與死最好的典範了
憂鬱的星期天──一首鋼琴曲竟有如許的魔力 (羅綸有)
“憂鬱的星期天”是部可以一看再看的電影，它和一般好萊嗚的電影不同，有著對人文、人性與細節更深入的觀照；然而它卻又具有許多好萊塢電影的組成元素：俊男美女、動聽的音樂，引人入勝的故事，與掌握你心跳與情緒的節奏。這也是部相當浪漫的電影，它把所有對愛情可能的憧憬都給予了女主角，只是一分為二，兩個男主角各自代表了兩個令人期待的極端，齊人之福總是發生在男人的身上，女人若是處身兩個男人的追求裡，多是猶豫惶惑難以抉擇，但“憂”片的女主角，以其耀人的風采與敢做敢為的率性，順理成章地征服兩個男人，同時收服於裙下，值得天下女人同聲一嘆！但本片故事背景設在二次世界大戰時的布達佩斯，隨著故事推演，人生的無常，人性的殘酷逐漸吞噬了短暫擁有的幸福。一首鋼琴曲為何有如許的魔力，讓這麼多人在旋律中以自殺作為回應？“憂鬱的星期天”的音樂貫串全劇，它帶給人感傷，讓人審視自己的孤單無助，也有人受不了這樣的沉痛而選擇了結束自己的生命。如果沒有尊嚴，沒有期待，沒有追求，人生還留下些什麼？本片不只展現了一流的導演功力與近乎無懈可擊的劇本，更提供了讓人思索存在意義的諸多線索……
生命的輕與重
有很多研究或觀察都發現，許多在本行事業做得不錯的專業工作者，在四十來歲時，居然毅然拋下過去累積的一切成就，投入另一個截然不同的領域。
這種割捨與投入，需要大勇氣，我想，他們也一定體會到了一般人所體會不會到的。
有位朋友借我一片DVD，在台灣似乎沒有發行的老電影「布拉格的春天」，這是米蘭昆德拉所寫「生命不可承受之輕」所改編的。
既然是輕，怎麼會不可承受呢？
這些年荒野在推動兒童自然教育，以及保護台灣的生態環境，同時號召民眾付出具體的行動來做守護環境的義工，我想，推到比較深層比較根源的目的，除了希望讓每個人對土地對環境產生情感的連結，產生「根」與「家鄉」的感覺，連結到生命歷程中，會有依戀與心靈原鄉；另一方面也是想到，當生命沒有崇高的理想可以獻身，沒有偉大的使命在呼喚，人活著的意義是否會只剩下了自己？
當然，生活富裕、幸福輕鬆，I don’t care anything，可以像柳絮般飛起〈很多人自翔是國際人，在那裏都可以生存得很好〉，但是找不到或想不出更大的關懷，輕鬆的飛翔，在生命的另一種情境中，反而會翻轉成另一種惶恐和沈重。
若是生命中充滿了太多輕易的進出，沒有掙扎，沒有經過艱難的挑戰，就很難有深刻的體會。
當我們六十歲的時候，回首前塵，自問這一生做了什麼？沒錯，有一份工作，賺了點錢，但是我到底做了什麼？
很多朋友，在四十歲左右時，會重新開始思考「生命的意義」這個終究會面對的問題。
這也是為什麼很多人會在四十歲做出生命中完全不同的選擇，因為，四十歲，還來得及。
梭羅說：「我到森林裏，是因為我希望過著真實的生活，只去面對生活必要的部份，看我是否可以學會它所教導的，而不致於在我死的時候，發現自已沒有真正活過！」
祝福我的朋友都能找到自己生命中可以獻身的理想。
樂不抵苦的人生
很多年前，作家張愛玲接受某個採訪時曾說：「人生是在追求一種滿足，雖然往往是樂不抵苦的！」
我不太清楚張愛玲說這話的背景或邏輯，但是卻讓我想到未央歌書中女主角藺燕梅的話：「人生實在甜蜜，又實在可怕，美麗的事物，常常令人心疼地就忽然幻滅了。」這種無常，大概就是生命之苦的本質吧？佛家以生命之苦為四大聖諦，是否在看似悲觀中想尋求解脫之法呢？
之所以會想起張愛玲樂不抵苦這句話，是這兩天在想荒野義工幹部改選的事情。荒野裏大大小小不同群組，不同工作委員會有各自的訓練與制度，但是大部份都訂在五到七月之間進行各小組幹部的交接。就連荒野最核心的理監事及分會長，三年的任期，也將在今年暑假過後進行改選，因此，這幾天不免想到在荒野當一個義工，尤其是擔任行政聯繫的幹部，要有那些決心與勇氣？
在荒野當幹部沒有任何好處。
實質上的金錢物質報酬一定是沒有的，甚至外在的頭銜榮耀在荒野裏似乎也沒有人會理這些，而且當一個幹部，只有比別人更多的付出，不管是出錢又出力還是精神上必須承擔比別人更多的壓力與要求，同時好像也沒有人會特別感謝你，蛇不會，烏龜不會，樹木水草也都不會開口。
那麼，誰來當荒野的義工幹部？
這或許得回到人生是什麼？什麼是生命的意義這樣的大哉問了。
好逸惡勞是人的本性，追求舒適的物質享受似乎也是人之常情，但是若生命充滿了太多輕易的進出，會不會到了六十歲的時候，回首前塵，自問這一生做了什麼事時：「沒錯，我有一份工作，有一些財產，但是我到底做了些什麼呢？」
追求個人的幸福是生命的本能，生命的幸福可以讓我們像柳絮般飛揚，但是若找不到更大的關懷，這樣輕鬆的飛翔會不會反而成了生命末了的惶恐與沈重。
就如同米德昆德拉的小說名稱：「生命中不可承受之輕。」當生命不再有偉大的事物可以獻身，人活著的意義只剩下自己時，這會不會是生命中最大的悲哀？
下午一陣大雷雨。坐在陽台上看雨，還有飄在山谷中的雲霧水氣。
忽然想起「人子」書中的故事，許多花都在想要開什麼顏色的花，只有一朶花一直在想要如何開最漂亮的花，結果隔天只有那朶花沒有開。
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