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一生玩不夠

－李偉文的閱讀　公益與自然...(許靜娟.撰文)

    「這麼美好的禮拜六下午，大家應該出去玩的，怎麼會坐在這裡聽演講呢？」盛夏週未的台北午後，李偉文在博愛特區的冷氣教室裡，給了這場「樂活」主題的講座聽眾，一個幽默的開端。演講結束後，我與這位初次見面、掛著親切笑容、講話快速卻沒有壓迫感的作家，來到台大校園的樹下對坐，和讀者分享他的創作與生活。

                            站定　一段有取捨的姿態

　　一路上用心陪著孩子成長的李偉文，自身也從原生家庭裡，傳承獨特的人格特質。少年時代的他，家中物質生活素樸，但父母對於孩子精神糧食的給予從不吝嗇，他和哥哥常到舊書攤逛書、買書，不但構築成童年記憶中的美好畫面，也養成廣博大量閱讀的習慣，讓「閱讀」成為李偉文生命核心根基之一。

　　童年印象中，那個大他許多歲、又會讀書又會玩耍，大概是受了一路考第一志願卻花更多時間參加社團的哥哥的影響，參加童軍團活動，童軍團強調「義務服務」和「志願承諾」的利他精神，在人格養成過程中，深深植入心裡。

　　以「一生玩不夠」當作座右銘的李偉文，十多年前與徐仁修等前輩，共同創立迄今擁有最多會員的環保團體「荒野保護協會」，搭建起現代都市人親近自然、守護自然的志工平臺組織。他並且將這樣的社團經營手札與經驗，集結出版成《與荒野同行－一個牙醫師的荒野大夢》等書。

　　李偉文主張義工不能等退休、錢賺夠了才去當。而應該「透過當義工與工作的場域轉換，讓自己得到心情的紓解和休息，也讓工作上的專業，產生更有意義的貢獻，甚至可以把做義工時得到的創意和能量，回饋到本來的工作中！」在這背後，不只是活在當下的心情寫照，也是一種「微型人生」的生活哲學。「人生無常啊！意外說來就來，你把一個月，甚至一個禮拜當作一生來過、來規劃你想做的事情，才不會活得有遺憾！」看似輕鬆的道理，卻是太多現代人參不透的取捨問題，李偉文開著中古國產車，住在新北市郊區老公寓，擺脫社會眼光對「醫生」所加諸的物質光環，換得屬於自己的生命舞臺和創作場域。

                             營造　一個有陪伴的家

　　瑞秋．卡森曾說：「要想維持孩子與生俱來的驚奇之情，至少要有一個大人與他分享，與他一同感受我們生活其中的這個世界的奧妙。」李偉文陪伴雙胞胎女兒AB寶成長的教養哲學中，也處處蘊含了這種堅持與孩子同行的美好。在他的《教養可以這麼浪漫》中，點點滴滴記錄孩子在新店住家爬樹、找昆蟲；到荒野保護協會淡水自然中心插秧、搓湯圓；在八月的夏未黃昏，到五股溼地看數以萬計的燕子飛舞盤旋的生命經驗，打從孩子才幾個月大，李偉文就把無毒的青蛇盤到她們脖子上，瞧孩子臉上好奇而非驚恐的反應，李偉文藉此告訴讀者：很多恐懼是被成人強加塑造的。

　　孩子們上了小學之後，為了能讓她們就近親近土地、感受自然，李偉文舉家搬到新店山上的老社區「花園新城」，家中沒有電視機，還把面對山坡和臺北盆地的兩面牆打掉，換成大片的落地窗，一到晚上，所有趨光性的昆蟲飛來，便成為AB寶口中「超大的昆蟲觀察箱」。而這些「都是任何高科技玩具或影片無法取代的」。潛移默化之下，孩子在國中畢業旅行回家後有感而發地對他說：「我和同學好像都格格不入耶！」因為，女兒覺得整個俗稱「三六九」主題樂園式的行程安排裡，只有一小段走在步道的時光，讓她感到最自在、愉快－但這偏偏卻是讓其他同學們覺得無趣的一段行程！

                              珍惜　一座有河的城市

　　李偉文不少創作，都以新北市的地景為題材，而在誠品書店所策劃，一場新北市道路開發議題的對話中，李偉文曾說：「人住在什麼樣的環境，就會被什麼樣的環境改變。這些年我們最擔心的是，一旦沒有環境，連想像都沒有了。舉個例子，假如小孩覺得冬山河很漂亮，那怎麼辦？….一個人若喪失跟自然接觸的經驗，他會喪失『家鄉感』、是無根的。」

　　李偉文認為，新北市有山、有海、有河的得天獨厚環境，在當局擘畫「大河之市」遠景的同時，卻有愈來愈多的道路沿河而築，高高的堤防阻擋的不只是人們與環境的連結感，更造成生物棲地的破碎化。對於相關的道路開發議題，他也不禁在著作中提出關切的疾呼，提醒人們思索節省五分鐘車程的環境代價。因為「往後文化的厚度，要靠現在的環境保護。」

                               走進　一片有書香的風景

　　花園新城的家，不但是李偉文和孩子探索自然的起點，也是他創作和閱讀的基地，每天晚上十點以後，是他獨自閱讀的時間，不看電視、不接電話。這樣的心情，猶如舞蹈家林懷民曾自況，書藉的框格宛如他的逃生門，可以通向自由愉悅的另一空間。每天晚上獨處的時間，也是李偉文最享受的時刻。看似悠哉的他，多年來保持大量閱讀的習慣，每隔一、兩年切換不同的閱讀主題，不斷積累創作思考的素材；一旦有稿約，必定花上一些時間，蒐集所有背景資料。問及寫作對李偉文的意義，他引用日本藝文評論家廚川白村的名著自嘲：「不就是苦悶的象徵嗎？」，交稿前總是很痛苦的李偉文，一旦構思完成下筆，速度卻如同他說話的節奏，水到渠成、滔滔不絕。

　　在他的著作裡，沒有艱澀拗口的學術理論，也沒有曲高和寡的喃喃自語，而是透過親和的筆觸，從生活和環境周遭出發，帶領讀者思索，關於幸福的大哉問。待完成手邊生態、親子教育等的主題的書寫後，李偉文預計在下階段，回到醫療的本行，往現代人關切的健康議題拓展。「我現在就開始找相關的書了，這樣一兩年後，差不多可以開始寫。」

　　訪談結束後，李偉文到臺大校門口的誠品書店，一頭又栽進他所悠遊的書香世界中。 

                                  同場加映

    請閱讀量極大的李偉文分享最近在讀的一本書，是件有點困難的事，因為往往同時有好幾本書「正在閱讀中」。

沒想到，浪漫的李偉文，挑了相當理性且系統化的《糧食戰爭》一書，這本書從全球農企業的運作、農民的困境、政府的控制，談到消費者飲食習慣的形塑，精闢的分析政治經濟體系如何種植、販賣食物，決定我們吃什麼或不吃什麼。

臺灣宣稱糧食自給率九成，但九成事實上指的是「稻米」類的食物，若計入麵食等食物來源，臺灣的糧食自給率不到四成。李偉文提醒，當石油資源日益耗竭，未來運費將節節升高，伴隨極端氣候導致全球糧食供應失調時，臺灣人應該好好認識、思索全球糧食體系對我們的影響，並且反映到日常生活的餐桌選擇上，改變我們與食物之間關係。