sow0917的部落格

我知道，許多荒野的老伙伴偶爾會抱怨：「好麻煩，辦完活動，還要去管收支單據的整理，累死人！」「想到就去做嘛，幹麻開會又開會，單單開會的時間我一個人就把事情做完了！」「荒野愈來愈官僚了，辦一個活動又要申請又要填一大堆表格，還得經過審核……」

　　前些日子荒野曾收到一筆捐款，裏面還附了一張「出賣朋友」的告白〈後面附上〉，原來事隔六七年，黃雍熙伙伴把蘇崧稄當年為了台11線議題捐給他的一點心意，轉捐給荒野，順便附了以下這篇說明的短文 :

　　很多人相信社會運動是從議題的操作開始的，比如說跟政治人物或明星偶像結合，搞個令人聳動的事件，辦辦記者會……在台灣這個過度政治化的社會，在這個以作態、作秀為主流的影像時代裏，或許，為了目光的聚集與媒體的鏡頭，這是無可奈何的做法。

        在台灣，幾乎每個關心社會，關心未來的朋友，一提到所謂民主與民意，往往會深深歎一口氣！

　　在紛紛擾擾，各有立場，各執一詞，各有說法之下，常常我就會想起諾貝爾獎得主，西方哲學家羅素在民國初年到中國訪問演講，留下了他的觀察：「任何法律、制度、規章，到了中國，就成了例外！」

　　這些年來，荒野舉辦許多不同種類的義工訓練，我總是盡可能地撥出時間在結訓時與大家聊聊天。有一次新竹分會第九期解說員提出一個問題，她說當她要請假參加解說員訓練時，報告老闆，老闆丟下了一句話：「荒野的人，都是把保護自然當做宗教信仰的人！」她問我該如何回應或對待這些周遭的同事或朋友？

　　記得在其他分會座談時，也曾經有伙伴提出類似的問題。

　　在『浪遊之歌』這本書裏這麼說：「……走路是一種將心理、生理與世界鎔鑄於一爐的狀態，彷彿三者終於有了對話的機會，亦彷彿三個音符突然結合成一個和絃。走路使我們能存在於我們的身體與世界中，而不致於被身體與世界弄得疲於奔命。」

有一年，我與汪惠玲(曾任荒野秘書長)及陳楊文（荒野常務理事）三個人代表荒野到香港開會。每天晚上總是捎些美酒點心，在旅館裡聊天，楊文曾「酒後吐真言」，提到他之所以走上生態保育這條路，是因為他出生在現在是自來水博物館現址的水源地，直到國中才搬走，他對自己出生成長的地方具有使命感，想維護原來的自然與美麗，避免因人為不當開發而毀了……

     荒野保護協會發行的台灣水鹿記錄片本周日即將正式發表。這部影片當然不是台灣最早或耗費最多人力的本土生態記錄片，但是我們相信由數百位伙伴的捐款贊助製作的影片，大概在目前還不多見。

　　因此，「讓他們都知道！」往往是議題成功與否的關鍵！

　　一張張動人的相片，一幅幅現地目擊的鏡頭，是我們「呼群保義」的行動中，非常有效的工具。

 ...... 我們在國外旅行時，常會見到身心障礙的朋友，但是在台灣卻很少見到。我想，不是台灣的人數比例較低，而是大部份的家長沒有把這些孩子帶出來。我相信這些孩子比一般正常孩子更需要來自大自然豐富生命的滋養.......

 .....壞人知道自己在做虧心事，所以會低調、會忍氣吞聲，會委屈求全，像打不死的蟑螂，氣很長，撐得久。至於好人，往往理直氣壯，因為不為已利，所以常以為替天行道，再加上熱血沸騰，容易激動憤怒，更容易因為一時挫折而沮喪灰心........

      荒野舉辦的環境守護營所發的訓練手冊，封面上這麼寫著：「如果你想以個人的力量阻擋不當的開發，只要擁有這本手冊，擋路也可以DIY」。

 ........當一個人肯填單子加入一個團體，就是行動的開始，而行動是改變的契機，非營利組織存在的目的，不是獲利，而是生命的改變，每個參與者生命的改變........