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　　從明天(2月1日)起，在台北醫學大學萬芳醫學中心，有將近一個月的油畫特展，由著名的雕塑及繪畫藝術家李永裕及薛幼春賢伉儷的聯展。

　　幼春是荒野電影欣賞社的社長，多年來每月固定主持這個富含人文涵養的聚會，也為荒野增添許多藝術的氣氛。

　　荒野成立這十多年來，我們也儘量希望『跨界』，讓各個不同領域、不同專業的朋友，可以共同關心我們的環境，畢竟，自然環境是社會任何發展的基礎，風俗習慣，文化藝術，物質科學……都依附著人類身處的環境而發展。

　　因此，荒野伙伴的組成來源，正如社會的縮影，非常多元化。

　　其中，我尤其盼望從事人文與藝術的伙伴可以來當我們的理念推廣志工。

這些文化工作者，若能在電影裡、在小說裡，或者以各種藝術媒介，來傳播保護荒野，珍惜自然的觀念，那麼對一般民眾或其他有影響力的各界人士，會有潛移默化的長遠效果。

其實，在一百多年前從美國開始的自然保育思潮，甚至最早的「自然解說員」這個名詞，都是由學文學的人創造出來的。透過這些文人及藝術家，把大自然裡美好的事物和經驗透過生動的筆觸，感人的文字，介紹給民眾，引領了更多人去接近自然，以至於被感動後獻身於自然保育運動。

遠的國外經驗暫且不論，臺灣的保育運動從民國六、七○年代從保護紅樹林及林安泰古厝開始，一些非常具有影響力的作家如張曉風、龍應台等人寫出一篇篇感人至深的文章，然後韓韓馬以工的「我們只有一個地球」這本書暢銷數十萬冊，號召不少民眾以保育的觀點重新看待我們的環境，也奠定了臺灣自然保育運動的基礎。

因此，我深深覺得，自然解說以及生態保育本身的各種知識，對一般民眾而言，並不足以引起改變他們行為的誘因，尤其在知識爆炸的現代，每天每個人都在數以千計的訊息疲勞轟炸之下，如何穿透這些訊息深植民眾腦海裡，唯有設法讓民眾懂得欣賞，從體驗中感動到他們的心，才能達到改變觀念改變行為的目的。

在此推論下，荒野的志工們在基本的生物學識之外，懂得欣賞，懂得分享就相當重要了。

　　其實，以推廣的角度而言，在向民眾做自然解說的過程中，若能加上人文民俗相關故事，一定會讓聽眾有親切感以及印象深刻，尤其荒野強調的是整體的生態觀，因此在自然領域裏活動的所有生物，當然也包括人，產生出的整體影響，是我們在保護棲地中必須注意的一環。

因此，在自然觀察方面，除了鳥獸蟲魚的學習之外，能提昇到欣賞自然，甚至能夠以土地倫理的角度面對自然萬物。換句話說，從人「保護」自然，然後人與自然和平相處，到人物平等，套句通俗的說，從人定勝天到天人合一。

這樣的領悟，也正是荒野成立宗旨中所提到的「讓我們及後代子孫從刻意保留下來的台灣荒野中，探知自然奧妙，領悟生命意義」。

至於對社會層意而言，以荒野自然解說的技巧與組織的優勢，往下接觸到兒童，讓孩子在生命的銘印期裏就能被大自然所感動。往旁擴展而言，透過社區觸角的延伸，讓民眾從愛護自己居住的環境開始，進而感受到人與自然和諧相處的重要。

       這些理想，可以從自然與藝術及人文的結合當做一個起點。

自然與藝術及人文的結合──李永裕及薛幼春的聯展隨想──荒野行腳系列之32