在校園的一角，一群人手忙腳亂地學著使用輪椅在起起伏伏的路面上前進，在走廊另一端，也有一群人矇著眼睛、拿著拐杖，學習視障朋友如何在城市中行走。

　毛澤東曾經名列世界十大詩人，他寫過一首詞：

　　第一次見到湯普生時，他還是個學生。荒野保護協會剛成立的那一年，我們在台北雙溪附近的山裏頭舉辦幹部訓練，我在蜿蜒的山路中開著車，看到路上有位理平頭的年輕人背著大背包走著，就停下來載他一程，原來湯普生代表高屏地區的伙伴來參加訓練，當時他是屏東科技大學的學生。

「沒有音樂，生活將是一種錯誤」，這句話是尼采所說的，我同意他說的話，但是一百五十多年前的他，大概沒有料到，在二十一世紀的現代生活中，聲音已經太多了，多到像身處被污染的空氣中般，幾乎是無所逃於天地之間，在這一堆「聲音」中，屬於粗糙，喧囂的居多。因此，生活中沒有音樂，固然是一種錯誤，可是生活中有過多庸俗，粗鄙的音樂，恐怕也不是正確的。搬到山裡面，並且把電視機拿掉，就是冀望能夠有現代人最渴求的安靜與空間，讓音樂就是音樂，寧靜就是寧靜。

問：所以這要請教會員信任的對象是組織還是個人？如果是在電視看到宣傳，就加入那個組織，跟因為相信自己的朋友推薦而加入是不一樣的信任對象？

這兩個我們都有，一開始因為信任朋友而加入，這是最多嘛，你朋友因為相信你而加入荒野，但是為什麼加入之後要相信荒野？這是一個大問題，怎麼達到讓每個荒野的種子信任荒野？第一個什麼都要透明嘛，荒野一開始成立的時候就請會計師來監督，所有錢都是很清楚的，我們做任何決策都是公開的，沒有不可告人的事。只要你有空都可以來參加我們的會議，沒有條件的限制。因為這是大家的團體啊，不是某一個人的，所以每個東西都要透明，每個參與進來的人都知道荒野是很健康的，沒有問題的。

問：荒野與其他非營利組織的關係如何？

問：那你如何選擇合作對象，就是當有人來找你的時候，你會考量什麼因素而決定要不要跟他合作？

第一個一定要有具體方案，確實為了做某件事情而做，而不是說有錢就隨便怎麼用啦！這個錢一定是用在有具體效益的地方，因為我們可以不要這個錢嘛。若組織是靠這個錢才能存活，就會不計代價求得尋求合作的可能性。但是我們不是這樣，今天合作只是讓我們花更多人力做事而已，跟組織存活下去沒有關係，所以一定要確定這合作案是有作用的，否則越多合作對專職、義工來說增加很多負擔，只有更累啊！