sow0917的部落格

在我們這個世界，你要一直拚命的跑，才能保持在同一個位置，如果想到別的地方，至少得跑得比現在快兩倍才行！　　

　　　　　　　　　　　　　 －愛麗絲夢遊仙鏡

默片時代喜劇大師卓別林曾經匿名參加一個卓別林明星臉的比賽，不過他居然落選。

卓別林的外型特徵非常明顯，瘦小身材，留著仁丹鬍，穿著寬大老是下滑的吊帶褲，手拿把拐杖；也因為太有特色了，辨識率非常高，所以很容易模倣。

"我一向對人說，我什麼都不做，只做豆腐，因為我是個純賣豆腐的人。"

這一段話是日本導演小津安二郎拍完他生平最後一部作品「秋刀魚之味」時所說的。小津導演雖然是享譽國際的大師級導演，但是相信很多人，尤其是年輕人，大概完全看不下去，因為他的電影基本上沒有故事，情節非常單調，沒有精彩故事所需具備的衝突、懸疑，而且影片的節奏太慢太慢了，同時拍攝的運鏡單調，幾乎毫無變化，觀眾就像靜靜不動坐在房間的角落，看著平凡的老百姓過著平凡單調的日子，影片結束時觀眾大概會浮起一個疑問：「這就結束了嗎？」當然，更有可能的是你根本無法看到結束就睡著了。

近年有許多遊行示威活動，與過往的政治性議題或受害者的抗議活動不同，所以可以稱為是公民行動，站在整個社會改革或長期從事環境運動的立場來看，當然是正面看待並視為改變的契機，但是令人遺憾的是，媒體或電視名嘴的評論，還是習慣性地用誇張、扭曲甚至妖魔化的方法製造彼此的對立。

其實面對複雜糾葛的社會環境與國際情勢，我們必須謙虛的承認，或許每個人都只擁有部份的答案，大家要互相傾聽，然後找到可以共同往下走的路徑。

非常多年前就知道公益旅行家褚士瑩，但是彼此一直沒有機會相遇，雖然我們在同一個雜誌上都有專欄，我也曾經幫他出的書寫過推薦序，可是一直到公共電視製作的「人間相對論」節目把我們放在一起做訪問，才有機會跟他有幾次的會面聊天。

　　印度人一向認為兩條河流交會的地方就是神聖的地方。是的，不只河流的交會，當人與人相遇，甚至被不同的生命態度觸動，這都是人間難得的相遇，我總是滿懷感激的領受這樣的機緣。

最近政府公佈了幸福指數，出乎大家意料之外，台灣在國際間的排名還不錯，也因此引起議論，一則質疑衡量的指標選擇有問題，另外就是覺得與庶民大眾普遍的感受似乎有落差，因為大家正為了薪資沒漲，對未來前不樂觀而煩惱著。

　　的確，一個人覺得自己幸不幸福，真的跟金錢或物質享受沒有太大關係，有許多研究都顯示，幸福感與年齡、性別和家庭背景無關，主要決定因素反而是來自於輕鬆的心情和健康的生活態度，換句話說，幸福來自於心靈上的滿足與安全感，而不是擁有多少有形的物品。

最近忙著看一大堆資料稿件與書籍，因為幾個評審剛好最近都要結案，幸好這些獎項都是不同內容，可以互為調劑。

　　其中一個是徵文比賽，近五百篇稿子看得頭昏眼花；另一個是文化部的中小學優良讀物推薦，也是一下子要看好幾百本書；另外是卓越新聞獎的評選，還有就是教育部教育研究院針對老師教案的徵選。

前些日子某個周末晚上，在家裏搬東西時不小心夾到左手食指，趕緊抽出卻赫然發現指甲整片掉下來，雖然不太痛，但是鮮血淋灕的，也有點恐怖。

自己稍加沖洗消毒簡單包紮後，想一想，還是檢查一下比較妥當，於是就到離住家最近的醫院，新店慈濟醫院掛急診，先經過護士檢傷分類，稍加等候，就有醫生來診治，照了X光片沒骨折，打了破傷風針，拿了抗生素葯膏也就結束幾十年來第一次掛急診的經驗。

我的父親生於民國十六年，南投名間鄉人。

十歲時以中醫為業的父親在壯年之際突然過逝，留下分別為十歲、六歲及四歲的三個孩子。

蘇力颱風離臺時，我敬愛的父親也離開人世。當天晚上簡單幾句告知近日原訂碰面參加活動的朋友

我親愛的朋友:

現代的上班族有一個共同的特徵，就是忙。從一早起床到晚上就寢，整天匆匆忙忙似乎沒有喘息的時間，但若回想，到底今天做了些什麼事，卻又往往想不起來，時間不知怎麼回事就消失無蹤。

　　據說，要了解一個民族，就要先了解他們如何看待時間的價值，的確，一個人運用時間的習慣，就是他的生活方式，也形成他生命的內涵。

每一個人，不管現在年紀多大，內心一定都會珍藏某些少年輕狂的美好時光，深鎖在記憶深處不輕易碰觸，以免妨礙了現今或是衣冠楚楚或是冷酷無情效率至上的生活步調。只有在某個機緣、某個場域，這記憶的黑盒子一旦打開，不覺又燃起當年的熱情。我相信，只要參加過童軍的人，這一段時光一定是令人永難忘懷的。

幾個星期前，臉書上的社團，當年參與過中山醫學大學羅群浮的一群老伙伴，在邀約一起露營因時間地點喬不攏而流產時，廖克剛老師提議說，那麼就回學校聚聚吧！

這幾十年來不斷被引用的狗聽到鈴聲就分泌唾液的巴克洛夫制約反應，我們往往只注意到較高等的動物會被環境刺激所影響，卻沒看到相關的另一個實驗設計，當鈴聲與食物出現的關係變得不確定時，狗會產生精神錯亂。

　　沒錯，面對似乎有規則，卻又常有例外的狀況，也就是一個無法掌控的不確定狀況時，連狗都會發瘋，何況是人呢？

最近看到一則報導，除了宗教團體在推動的樹葬之外，新北市政府也啟用了首座由政府單位設立的骨灰植存區，鼓勵這種不立碑，簡約且促進土地循環利用的環保葬法。

有點感慨，因為將近二十年前有朋友就想發起設立這種樹葬園區，我還到他們所購買的山谷野溪探勘過，後來查閱法規，當時還不允許這種將骨灰直接灑入荒野大地的葬禮，所以後來朋友只好依一般人所能想像的，經營農場。

最近這幾年，好多朋友在忙碌的工作之餘，特地撥出時間去學一些跟謀生完全無關的技藝，有的學木工，有的去刻印章做卡片，有的學拼布，甚至有的人去租一塊地種起田來，也有的在住家陽台經營一個小小的蔬菜園。

　　看起來這股「親自動手做」的風潮，不見得是一窩蜂的趕流行，我想或許是要填補因時代變遷科技進步所造成當代人普遍的不安，也就是心理學家狄克森所說的「黑箱憂鬱症」。

今天是童軍節，不知道有多少人知道有這個節日，倒是在臉書裏，一些童軍老伙伴成立的社團留言中，有人提到今天要配戴童軍領巾上班，好紀念這個節日。

　　但是也就在前幾天，老伙伴們也傳來一個消息，建中童軍團即將「倒社」，因為這兩年完全沒有招收到新團員，等再過二個月，高三團員畢業後，學校將收回童軍團部（社團辦公室），在建中已有五、六十年歷史的行義童軍就此劃上休止符。

我們如何為生命做註記呢？

回顧過往，很多當年似乎是巨大到難以承受的事，現在卻渺無痕跡，而許多小小的善意與話語，卻會在腦海中不斷盤旋。人能擁有什麼呢？大概只有付出去的東西才能留存在世間吧？面對生活，要用整個生命的強度與熱度去擁抱吧？記憶是取決於強度，而非長度！

去年春節過年時，許多旅居國外或者在國際上飛來飛去的朋友都回到台北了，其中有位近年在北京從事都市規劃的朋友問大家：「這些年台北除了變得比較好看之外，似乎台北的市民也變得很友善，守規矩有公德心，為什麼？」

　　於是乎引起大伙七嘴八舌的討論，有人說台灣自古以來就有濃厚的民間信仰，而且參與宗教團體當志工的人也愈來愈多，相信「人在做，天在看」，善有善報惡有惡報，有人說自從有了捷運之後，陸續完成的一些公共建設做得都還不錯，人們覺得有被政府好好的對待，所以也願意好好對待別人；有人說台北人常常出國旅行，除了見多識廣之外，也比較能夠同理出門在外的遊客，因此也願意主動協助陌生人….

2012年初出版的「迷路原為看花開」書中曾提到我至今仍保持著用筆書寫的習慣，而且只要有朋友寄賀卡給我，不管熟或不熟，只要是親筆來函的，我一定親筆回覆，想不到許多讀者真的寄卡片來。

雖然這幾年隨著生活愈來愈緊湊，也逐漸減少了用筆寫信貼上郵票寄給朋友的機會，但是其實不見得沒時間，而是已經找不到有這種「雅興」的朋友吧？不過我還是堅持至少每年在農曆年前花幾個星期的看診空檔，一封一封仔細書寫下朋友的姓名與地址，貼上郵票，在自製的卡片上寫下問候與祝福。

世界著名的舞蹈家紐瑞約夫曾說：「家是有人在等你的地方。」

　　但是，若是你忙碌了一天，到了深夜才能回家，可是你又知道沒有人在家裏等你，你想回家卻又不想立刻回家，這時候你會想去那裏？